Święto ma podwójny sens: jest rocznicą stworzenia świata, dniem odnowienia więzi z Bogiem i dniem zapisu. Tego dnia naród żydowski staje ze skruchą przed Bogiem, oczekując przebaczenia i miłosierdzia. Bóg otwiera wówczas księgi, w których zapisane są wszystkie czyny człowieka. W wyniku Sądu Bożego jedni zostają zapisani do księgi życia, drudzy do księgi śmierci - los trzeciej grupy rozstrzygnie się w Jom Kippur. Dlatego czas łączący Rosz Haszana z Jom Kippur jest okresem pokuty. Napotkanym osobom składa się życzenia: „Obyście byli zapisani na Dobry Rok!” (hebr. „Leszana towa tikatwu!”) i „Szczęśliwego roku!” (hebr. „Szana towa!”). Zwyczajowo, poprzedniego dnia należy się wykąpać, ostrzyc włosy i idąc do synagogi ubrać odświętne rzeczy. Podczas świąt odmawiane są dodatkowe modlitwy i dmie się kilkakrotnie w szofar (najczęściej zakrzywiony róg barani), upamiętniając w ten sposób ofiarę złożoną Bogu przez Abrahama. W Rosz Ha-Szana upamiętnia on nadanie przykazań na górze Synaj, które obwieścił Izraelowi dźwięk szofaru. Spożywanie słodkich pokarmów w czasie tego święta ma znaczenie metaforyczne, symbolizujące błogosławieństwo i obfitość. W niedzielę, 23 września 2012 r. o godzinie 12, Muzeum Górnośląskie zaprasza na wykład poświęcony tej tematyce i przygotowany przez Muzeum oraz oddział katowicki Towarzystwa Społeczno-Kulturalnego Żydów.